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                            立體綠化和精神綠化

                            文字:[大][中][小] 手機頁面二維碼 2020-2-25     瀏覽次數:    

                            立體綠化是指充分利用不同的立地條件,選擇攀援植物及其它植物栽植并依附或者鋪貼于各種構筑物及其它空間結構上的綠化方式,包括立交橋、建筑墻面、坡面、河道堤岸、屋頂、門庭、花架、棚架、陽臺、廊、柱、柵欄、枯樹及各種假山與建筑設施上的綠化。

                            城市立體綠化是城市綠化的重要形式之一,是改善城市生態環境,豐富城市綠化景觀重要而有效的方式。發展立體綠化,能豐富城區園林綠化的空間結構層次和城市立體景觀藝術效果,有助于進一步增加城市綠量,減少熱島效應,吸塵、減少噪音和有害氣體,營造和改善城區生態環境。

                            精神綠化,是指 相對于自然生態綠化的精神創造、精神耕播或精神優化與精神營救系統。是人類社會經過漫長的歷史時期所出現的精神需求、精神缺失、精神疲勞以及精神迷亂狀態的本能反應或理性反應。精神綠化一詞早出現在《出土的語錄》一書。該著是學者作家李二和的思想散文,作者以文化懺悔的方式和深邃、辛辣的筆致對人類所謂文明提出了質疑。指出人類傳統意義上所宣稱的文明之荒謬性和不合時宜性以及人類新文明時代的即將到來和趨勢。


                            新文明時代是指相對于文明時代而言。新文明時代一詞,早見于李二和《遠行部落》之宗旨理念描述中。人類傳統的所謂文明勢必被新一輪的生態文明所取代,新一輪的生態文明時代即為新文明時代。它將在人與自然更為和諧的基礎上,實現人與人、人與自然的和諧。

                            人類進入新文明時代的理由有兩點:一是在人類數千年文明進程中,無不是以改變或破壞自然來換取人類的所謂文明和進步,尤其是三百多年來的工業文明發展史,對自然的破壞為也為無情。人的自由建立在對自然界不可再生資源的過分開發利用之上,建立在對自然的污染和破壞的基礎之上。迄今為止,人類的科技智慧和社會文明總是與自然相背離、相對抗。1972年斯德哥爾摩人類環境會議顯示出了人類對環境問題的覺醒,1992年里約熱內盧環境與發展大會提出了可持續發展的理念。保護環境,走可持續發展之路,人類已經不可避免的悄悄進入綠色技術革命時期,已經是人類發展的趨勢。再是隨著時代的變遷和人類的進步,對文明概念的認識與界定早已不能適應時代的發展。數千年來,人類習慣了將歷史深處的一切人文成果一概地稱之為文明,事實上這是不科學、不合理的。對文明的認識應該站到更高的標準、站到科學與可持續的高度重新考量和界定。

                            精神綠化則是相對于新文明時代重建之精神重建與精神耕播的系統工程。精神綠化是人類歷史和人類精神形態,是全人類共同的事情。


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